• START
  • PODSUMOWANIE
    • Podsumowanie Synodu w diecezjach
    • Podsumowanie Synodu w parafiach
    • Perspektywa uczestników spotkań synodalnych
  • SYNOD ON-LINE
  • AKTUALNOŚCI
    • Najnowsze wiadomości
    • Wydarzenia synodalne
  • O SYNODZIE
    • Zaangażuj się w synod!
    • Radiowa kampania informacyjna
    • ABC synodu
    • Najczęściej zadawane pytania na temat synodu (FAQ)
    • Synod w Polsce
  • MATERIAŁY
  • FORUM
  • KONTAKT
Menu
  • START
  • PODSUMOWANIE
    • Podsumowanie Synodu w diecezjach
    • Podsumowanie Synodu w parafiach
    • Perspektywa uczestników spotkań synodalnych
  • SYNOD ON-LINE
  • AKTUALNOŚCI
    • Najnowsze wiadomości
    • Wydarzenia synodalne
  • O SYNODZIE
    • Zaangażuj się w synod!
    • Radiowa kampania informacyjna
    • ABC synodu
    • Najczęściej zadawane pytania na temat synodu (FAQ)
    • Synod w Polsce
  • MATERIAŁY
  • FORUM
  • KONTAKT
Popular Search ankietapytania synodalnelogomodlitwapytania

Broszury, dokumenty, prezentacje dotyczące Synodu – ogólnie

  • Prezentacja: Ku Kościołowi Synodalnemu – komunia, uczestnictwo, misja [PDF, PPT]
  • Znaczenie logo synodu 2021-2023 [PDF]
  • Vademecum Synodu o synodalności [PDF]
  • Vademecum Synodu o synodalności – wyciąg – Diecezja Zamojsko-Lubaczowska [PDF]
  • Międzynarodowa Komisja Teologiczna SYNODALNOŚĆ W ŻYCIU I MISJI KOŚCIOŁA [PDF]
  • Dokument przygotowawczy – Ku Kościołowi synodalnemu: komunia, uczestnictwo i misja [PDF]

Homilie, nauczania, wywiady dotyczące Synodu

  • Synod – szansa dla parafii – refleksje z rozpoczętej drogi synodalnej [Niedziela TV]
  • Słowo na dzień – O synodzie
  • Homilia papieża Franciszka podczas Mszy Świętej na otwarcie synodu [PDF]
  • Katecheza papieża Franciszka o synodzie do delegatów Diecezji Rzymskiej
  • Abp Grzegorz Ryś: w procesie synodalności ważne jest słuchanie Ducha Świętego [YouTube]
  • Bp. Andrzej Siemieniewski: Droga synodalna [YouTube]
  • Synod o synodalności – wszystko, co musisz wiedzieć (poprzez szkice i obrazy) [YouTube]
  • Rozmowy o Synodzie – spotkanie z s. Nathalie Becquart [YouTube]
  • „Karetka w drodze” – Synod a co to? [YouTube]
  • O co chodzi w tym synodzie? – Archidiecezja Gdańska [YouTube]
  • Audycja synodalna – Radio Fiat
  • Co się wydarzyło w Watykanie? – prof. Aleksander Bańka [YouTube]
  • Przemówienie Ojca Świętego Franciszka na otwarcie Synodu
  • O co chodzi w nowej formule Synodu Biskupów? – eKAI
  • Trzy sposoby na słuchanie peryferii – Archidiecezja Poznańska
  • O tym jak mówić, by spotkać – Archidiecezja Poznańska
  • Duchowość ignacjańska. Rozeznawanie i synodalność – Archidiecezja Poznańska
  • Mam w sercu wiele pragnień i oczekiwań – prof. Aleksander Bańka
  • Jeśli w czasie synodu nauczymy się rozmawiać, to będzie już bardzo dużo – prof. Aleksander Bańka
  • Powodzenie synodu zależy od głębokości nawrócenia – ks. Grzegorz Strzelczyk
  • Między Nami Mówiąc odc. 104 – Ten o synodzie o synodalności – ks. dr Mirosław Tykfer [YouTube]
  • SYNOD, CZYLI NASZA WSPÓLNA DROGA – List pasterski w związku z XVI Zgromadzeniem Ogólnym Synodu Biskupów

Broszury, dokumentacje, prezentacje pomocne przy organizowaniu spotkań synodalnych w parafiach, wspólnotach zakonnych i innych wspólnotach

  • Propozycje dla diecezji i konferencji episkopatów dotyczące przygotowania syntezy, pomocne również na poziomie parafii i wspólnot – Generalny Sekretariat Synodu Biskupów [PDF]
  • Materiały na spotkanie synodalne dla dzieci – scenariusz spotkania wykorzystujący grę Gęsi
  • Materiały na spotkanie synodalne dla dzieci i młodzieży – Archidiecezja Poznańska
  • Scenariusze spotkań synodalnych dla młodzieży – Archidiecezja Wrocławska
  • Metodologia spotkania synodalnego dla młodzieży – Kongres Katoliczek i Katolików [PDF]
  • Przebieg spotkania synodalnego – wyciąg z Vademecum [PDF]
  • Proces ułatwiania konsultacji synodalnych – broszura [PDF]
  • Kto może uczestniczyć w spotkaniu synodalnym – wyciąg z vademecum [po polsku, PDF]
  • Jak uczestniczyć w procesie synodalnym – wyciąg z Vademecum [PDF]
  • Pułapki na drodze synodalnej – wyciąg z vademecum [PDF]
  • Główne pytania do konsultacji podczas spotkań synodalnych – różne wersje + wariant dla młodzieży [PDF]
  • Krótkie filmy wyjaśniające pytania synodalne [po angielsku, polskie napisy, YouTube]
  • Refleksje nad dziesięcioma pytaniami synodalnymi – Przewodnik Katolicki
  • Propozycja przebiegu pojedynczego spotkania synodalnego – Archidiecezja Wrocławska; Konspekt spotkania synodalnego, formularz streszczenia spotkania – Archidiecezja Katowicka, Metodologia spotkania synodalnego – Kongres Katoliczek i Katolików, Struktura i metoda spotkania synodalnego –  Diecezja Drohiczyńska [PDF, Word]
  • Materiały do nabożeństw Słowa dla poszczególnych tematów Synodu (Nabożeństwo Słowa: modlitwa za synod, wprowadzenie, rachunek sumienia, słowo Boże, medytacja, pytania synodalne, podsumowanie spotkania, modlitwa końcowa) – Diecezja Zamojsko-Lubaczowska [PDF, Word]
  • Konspekty spotkań dla 10 zagadnień synodalnych (Słowo Boże, rozważanie, pytania synodalne, modlitwa wiernych), folder kolędowy – Diecezja Drohiczyńska [PDF]
  • Modlitewna refleksja przed rozpoczęciem synodalnego wysłuchania – Archidiecezja Katowicka [PDF]
  • Zeszyt uczestnika konsultacji synodalnych – Archidiecezja Poznańska [PDF]
  • Przewodnik konsultacji synodalnych – Archidiecezja Poznańska [PDF]
  • Reguły dobrej moderacji – Kongres Katoliczek i Katolików
  • Komplet materiałów dla organizatorów spotkań synodalnych – Diecezja Siedlecka [PDF]
  • Liturgia Słowa 
Celebrowana podczas Spotkania Synodalnego w parafii – Diecezja Włocławska
  • Broszura o pracy w grupach synodalnych – Archidiecezja Białostocka [PDF]
  • Broszura synodalna – Diecezja Świdnicka [PDF]
  • Materiały pomocnicze dla organizatorów spotkań synodalnych – Diecezja Radomska
  • Komplet materiałów dla parafii – Archidiecezja Waszyngtońska [PDF]
  • Jak iść wspólną drogą – Synod – Archidiecezja Poznańska [Plakat A3, PDF]
  • Podpowiedzi organizacyjne – spotkanie synodalne – Archidiecezja Wrocławska [PDF]
  • Odkrywanie zasobów i potrzeb wspólnoty – prosta propozycja wdrożenia idei synodalnej (materiał pomocniczy – nie zastępuje uczestniczenia w synodzie) – inicjatywa wiernych

Materiały graficzne (plakaty, ulotki itp.) pomocne w informowaniu o spotkaniach synodalnych

  • Pakiet materiałów na spotkania synodalne – oznaczenie sal, toalet, parafii, identyfikatory osób uczestniczących w spotkaniu, informacje organizacyjne, wytyczne dla moderatorów – Parafia pw Św. Michała Archanioła we Wrocławiu
  • Plakat informujący o spotkaniach w parafii – Parafia Serca Pana Jezusa w Nowym Tomyślu [CDR]
  • Menu synodalne – przepis na udane spotkanie – Archidiecezja Poznańska [PDF]
  • Oficjalne logo procesu synodalnego [PDF, JPG, PNG, ILLUSTRATOR]
  • Szablon ulotki udostępniony przez Biuro Synodu w Watykanie [PSD, PNG, AI]
  • Szablony prezentacji PowerPoint udostępnione przez Biuro Synodu w Watykanie
  • Szablony kartek z modlitwami za synod (Adsumus Sancte Spiritus) udostępnione przez Biuro Synodu w Watykanie [PSD]
  • Jak iść wspólną drogą – Synod – Archidiecezja Poznańska [Plakat A3, PDF]
  • Szablony plakatów udostępnione przez Biuro Synodu w Watykanie [PSD, PNG, AI]
  • Instrukcje jak wykorzystać logo synodu w materiałach informacyjnych – Brand Manual (ulotki, wizytówki, plakaty, SocialMedia, favicon itp) [po angielsku]
  • Szablon ulotki informującej o synodzie w parafii – Parafia pw. Św. Michała Archanioła we Wrocławiu [Canva]
  • Plakaty informujące o spotkaniach synodalnych – Archidiecezja Poznańska [PDF]
  • Prosty plakat informujących o spotkaniach synodalnych [Word]

Materiały pomocne w informowaniu o synodzie w social mediach

  • Przemieniająca moc spotkania – materiały do komunikacji na fb – Archidiecezja Poznańska
  • Jak nauczyć się słuchać – 6 rad papieża Franciszka – materiały do komunikacji na fb – Archidiecezja Poznańska
  • 5 zasad synodalności wg papieża Franciszka – materiały do komunikacji na FB – Archidiecezja Poznańska
  • Komunikacja synodu na FB – Parafia pw. Św. Andrzeja Boboli w Miliczu [PSD]
  • Kampania informacyjna na FB dotycząca synodu – Parafia pw Św. Michała Archanioła we Wrocławiu [Canva]
  • Szablony do przygotowania komunikacji w social mediach udostępnione przez Biuro Synodu w Watykanie [Canva, PSD, PNG, AI]
  • Wytyczne dotyczące komunikacji konsultacji synodalnych w social mediach [PDF]

Strony www dotyczące synodu

  • Strony w Social Mediach poświęcone synodowi
  • Strona internetowa Biura Synodu w Watykanie
  • Strony internetowe KEP i polskich diecezji poświęcone synodowi
  • Strona główna
  • Materiały o synodzie
  • Materiały dotyczące synodu
  • Homilie, nauczania, wywiady dotyczące Synodu
  • Duchowość ignacjańska. Rozeznawanie i synodalność – Archidiecezja Poznańska

Duchowość ignacjańska. Rozeznawanie i synodalność – Archidiecezja Poznańska

Spis treści:
  • Duchowość ignacjańska. Rozeznawanie i synodalność - Wstęp
  • Treść artykułu
  • Wprowadzenie
  • Część pierwsza: klucze rozeznawania duchów w sensie ogólnym
    • Pierwszy klucz: Bóg się komunikuje.
    • Drugi klucz: Integralne życie duchowe
    • Trzeci klucz: Podmiot i temat.
    • Rozeznawanie duchów
  • Część druga: duchowość synodalna
    • Poznawanie jak Bóg działa w historii
    • Synodalność i demokracja

Duchowość ignacjańska. Rozeznawanie i synodalność 

Duchowość ignacjańska. Rozeznawanie i synodalność - Wstęp #

Rozeznawanie jest nieodłącznym elementem synodalności. S. Jolanta Kafka RMI i o. Arturo Sosa SJ w artykule przedstawiają refleksje na temat rozeznawania i synodalności. W pierwszej części skupiają się na kluczowych elementach rozeznawania duchów. Natomiast części drugiej, omawiają odniesienie rozeznawania do synodalności.

Artykuł ten pojawił się pierwotnie na stronie synodu Archidiecezji Poznańskiej.

Treść artykułu #

Wprowadzenie #

Chcemy utkać wspólnie tę prezentację, ponieważ wierzymy, że jednym ze znaków drogi synodalnej życia zakonnego jest wzmocnienie doświadczeń wspólnoty.

Jednym z mocnych przyczynków duchowości synodalnej jest rozeznawanie duchów. Oczywiście, w historii duchowości istnieją tu różne szkoły, lecz zatrzymamy się przy tym, co wniósł św. Ignacy Loyola swoim życiem. Rozważymy to na poziomie osobistym (osobowym), wspólnotowym a także eklezjalnym.

Jeśli nawet jest ono (rozeznawanie duchów) uznane jako metoda,  to jednak dla integracji w duchowości, potrzebowałoby stać się sposobem życia, postawą. Życzmy sobie, aby cały Kościół, wszyscy uczniowie Jezusa uczyli się w tej szkole rozeznawania własnej drogi wiary.

Prezentujemy naszą refleksję w dwóch częściach. W pierwszej, skupimy się najogólniej na kluczowych elementach rozeznawania duchów. W części drugiej, zatrzymamy się na odniesieniu do synodalności.

Część pierwsza: klucze rozeznawania duchów w sensie ogólnym #

Pierwszy klucz: Bóg się komunikuje. #

Bóg się komunikuje i wchodzi w dialog z istotami ludzkimi oraz działa w ludzkiej historii (ĆD 15.16). Działa jednak bardzo precyzyjnie, poczynając od tajemnicy Wcielenia. Bóg wciela się w „świeckość” (profanum); wkracza w historię i jednocześnie ukrywa się. Znajdziemy Boga w ludzkiej rzeczywistości, w jej najszerszym możliwym  sensie a nie poza nią. Tego właśnie uczy Jezus gdy nam mówi: „Ja jestem z wami po wszystkie dni aż do skończenia świata” (Mt 28,20); albo „gdzie są dwaj albo trzej zebrani w imię moje, tam jestem pośród nich” (Mt 18, 20); potem św. Paweł stwierdzi: „nic nie istnieje poza Nim a wszystko w Nim ma istnienie” ( 2 Kor 5, 19; Kol 1, 20). Nikt nie widział Boga ale Bo się objawił; dokonał wcielenia, stał się człowiekiem.  Ta „manifestacja” jest zejściem Boga ku ludzkości. Bóg komunikuje się a drogą  tego komunikowania jest Jezus (J 1, 14-18). On jest centralnym punktem odniesienia rozeznawania duchów.

Drugi klucz: Integralne życie duchowe #

Bóg rzeczywiście komunikuje siebie ale do przyjęcia Go potrzeba pewnego środowiska. Dlatego mówimy o drugim elemencie kluczowym rozeznawania, którym jest życie duchowe. Nie da się dojść do rozeznawania duchów inaczej niż poprzez środowisko (klimat) integralnej duchowości. Gdy zaś mówimy o rozeznawaniu wspólnotowym, zakłada to istnienie wspólnoty na drodze duchowej. Wymiar ten, który św. Ignacy nazywa „trzymaniem  z Kościołem” (ĆD 352-370), realizuje się zarówno w konkretnej wspólnocie jak i w przestrzeni komunii między  wiernymi. Chrześcijaństwo nie istnieje  inaczej jak we wspólnocie i poprzez wspólnotę, wspólnotę, która karmi się Słowem, zwłaszcza Ewangelią. Implikuje to wymiar formacyjny. Św. Ignacy nieustannie wiedzie nas ku poznawaniu i wewnętrznemu zgłębianiu Słowa Bożego. Poznanie to postępuje dzięki wytrwałej lekturze Ewangelii, która powoli staje się lekturą modlitewną, kontemplatywną, wcielającą w życie, nie tylko egzegetyczną (ĆD 2).

Ponadto,  karmi się Eucharystią, Eucharystią, która staje się życiem, wiodąc ku trwałej zażyłości z Jezusem, poprzez zjednoczenie z Nim w wierze, upodobnienie do Jego uczuć, decyzji, sposobu życia w posłuszeństwie Ojcu, szukaniu Jego woli i głoszenia Ewangelii (Łk 24, 13-35).

Ta wspólnota jest zawsze umiejscowiona w wielkiej wspólnocie Kościoła, który sięga aż po krańce świata, obejmując calą ludzkość i całą historię. Komunia eklezjalna w swej różnorodności i w różnorakim wyrazie, obejmuje także niewierzących ponieważ ziarno prawdy zadomowione jest w każdym.

Trzeci klucz: Podmiot i temat. #

Trzecim kluczowym elementem jest podmiot rozeznający duchy.  Jest to osoba, która ma dokonać osobistego wyboru. Podmiot mówi o osobie zdecydowanej, zorientowanej ku Bogu w swym poszukiwaniu i pragnieniu. Jest to osoba posiadająca znajomość siebie, świadoma swych wewnętrznych poruszeń, które nazywamy rozmaitymi „duchami”, a które są normalnymi wyrazami pragnień, uczuć i aspiracji. Święty Ignacy nieustannie zaprasza do uczenia się i odczytywania wewnętrznych poruszeń.

Duchowość ignacjańska to duchowość wewnętrznych poruszeń, a więc nie jest to duchowość skupiona na rozumowaniu ale na uczuciach.  Prowadzi to do „wewnętrznej wolności”, poprzez proces wyzwolenia mający jedyny cel, aby stać się prawdziwie obojętnym i dyspozycyjnym aż do przyjęcia woli Bożej (ĆD 23), prawdziwie pragnąc wybierać jedynie wolę Bożą oraz stosując środki o tyle, o ile pomagają do jej osiągnięcia.

Gdy mówimy o wspólnocie, która rozeznaje dany temat, należy dokonać jego świadomego i intencjonalnego ustalenia. Wspólnota, która razem dokonuje rozeznawania, powinna stworzyć warunki do słuchania, wzajemności i szacunku dla różnorodności; należy także stworzyć przestrzeń odniesień, która będzie wolna od zewnętrznych ingerencji. Jest to wspólnota drogi wolności w poszukiwaniu i odnajdywaniu woli Bożej (ĆD 1), zdolna odczytywać znaki czasów przez które komunikuje się Pan, zdolna rozeznawać wewnątrz siebie poruszenia duchów i wybierać drogę wskazana przez Boga (niczym w doświadczeniu Exodusu). Nie wystarczy odczuwać, słuchać, trzeba jeszcze rozumieć jakie poruszenia ducha pojawiają się we wspólnocie. Wiedzieć jak odczytywać te poruszenia jest zapewne największa trudnością dla wspólnoty, podobnie jak i dla pojedynczej osoby. Jednak jedyną drogą jest wprowadzenie tych procesów w praktykę.

Rozeznawanie duchów #

Nie może być to tylko proces analizy, z którego wynikają konkluzje, weryfikowane opinie dla dalszych procedur. Poszukiwanie woli Bożej nie bazuje na poszukiwaniu uzgodnień ale na tym aby dać się nieść Duchowi. Jeśli Duch działa – a działa On zawsze – trzeba jedynie
być gotowym do przyjęcia Go; pamiętając, że manifestuje się On poprzez komunię.

Również nie może być rozeznawanie duchów  „metodą pragmatyczną” podejmowania racjonalnych decyzji. Jest ono narzędziem ćwiczeń duchownych służącym odczytywaniu znaków czasu i znaków wewnątrz wspólnoty kościelnej (zob. ĆD 175-188).

Dlatego Bardzo potrzebne jest przygotowaniu  gruntu do takich ćwiczeń (rozeznania). Istotnie, gdy Kościół wyrusza w drogę procesu synodalnego, wyraźnie daje poznać, że nie może być rozeznawania bez nieustannej odnowy życia, tego, co św. Ignacy nazywa „reformą życia” (ĆD 189.343). Ktokolwiek dołączy się i wejdzie w ten proces, powinien czuć wezwanie i zaproszenie do osobistej przemiany w celu przyłączenia się do wspólnej drogi. To jest nawrócenie.

Ponadto i wspólnota powinna poczuć wezwanie do zrozumienia, co powinna zmienić aby stać się dyspozycyjną do przyjęcia działania Boga w swoim łonie. Droga wspólnotowego nawrócenia stanowi  humus(podglebie) niezbędny w rozróżnianiu tego, co pochodzi, a co nie pochodzi od Boga.

Celem tego procesu jest „Boże odczytanie”, „Lectio Divina” rzeczywistości  i życia w świetle Słowa po to aby wprowadzić w odnowiony sposób życie Jezusa w teraźniejszość,  w sam środek życia Kościoła, w centrum życia świata. Rozbrzmiewa tu echem definicja formacji ciągłej, którą tylekroć słyszeliśmy z ust ojca Amadeo Cenci, kanosjanina. Oznacza to asymilację i praktykowanie uczuć Jezusa, we współzjednoczeniu z Nim. Możemy jednak stwierdzić, że na mocy chrztu jest to droga całego Kościoła a więc i wszystkich uczniów Jezusa. Jedynie w komunii wspólnoty możliwe jest rozeznanie duchów i tylko we współodczuwaniu z Chrystusem.

Wielokrotnie powtarzało się tutaj słowo „komunia” i jest ono z pewnością fundamentalne. Komunia, „il sentir comune” (współodczuwanie, tłum.), nie oznacza jednak bycia identycznym. Przychodzi nam tutaj z pomocą wyrażenie, którego Papież Franciszek często używa dzięki ignacjańskiej tożsamości i wpływowi Romano Guardiniego. Mówi nam, że „współodczuwanie” nie sprzeciwia się różnorodności a nawet przeciwnościom; współodczuwanie to ukierunkowanie serca ku dobru wspólnemu, które jest dobrem Boga. „Całość  jest większa niż część”, czas jest większy aniżeli przestrzeń, ponieważ istnieje zawsze horyzont który się rozwija (zob. EG 235-236).

Rozeznawanie nie zawsze kończy się precyzyjną decyzją. Przeciwnie, rozeznawanie rozwija się stale ponieważ Bóg nie ustaje w mówieniu i działaniu. Jest to proces. Rozeznawanie nie zatrzymuje się w odnalezieniu woli Boga. Św. Tomasz mówi o wyborze jako kroku wewnętrznym i głęboko poruszającym. Pójście za wolą Bożą jest poprzedzone „syntonią” z inspiracjami Ducha św. oraz świadomym aktem woli by powiedzieć ja  chcę także woli Bożej. „Niech mi się stanie według twego Słowa” (Łk 1, 38).

Nie jest łatwo to osiągnąć ale są dobre znaki i owoce, które ta droga rozeznawania pozostawia w osobach i wspólnotach: pokora, wdzięczność, większa wolność wewnętrzna, większe współczucie wobec ubogich. Owocem tej drogi jest ignacjańskie Magis (więcej, tłum.), jako dynamizm powstały w sercu jednostki  i wspólnoty aby ciągle aspirować do większej wierności w naśladowaniu Jezusa, Ewangelii.

Część druga: duchowość synodalna #

Duchowość synodalna zawiera w sobie wspólnotowe rozeznawanie duchów. Wspólnota kościelna staje się „Ludem Bożym” ponieważ naśladuje Boga. To Bóg jest w drodze ze swym Ludem, Bóg wskazuje mu drogę i towarzyszy. Można mówić o Ludzie Bożym tylko wtedy gdy istnieje współbrzmienie Jego Obecności i Słowa.

Lud Boży jest ludem ochrzczonych i na mocy tego sakramentu jesteśmy radykalnie równi w powołaniu uczniów i w trosce o wspólnotę, jako prorocy, królowie i kapłani. Wszyscy jesteśmy uczniami Jezusa Chrystusa i wszyscy jesteśmy powołani do świadectwa wierze, aby inni stali się uczniami.  Wszyscy jesteśmy powołani aby „uczyć się” jako uczniowie i by nieść innym świadectwo naszego uczenia się. Wspólnie wzrastamy i wszyscy jesteśmy powołani aby troszczyć się o siebie wzajemnie (J 10, 1-18) na mocy uczestnictwa w Misterium Boga.

Poznawanie jak Bóg działa w historii #

Dla wzrastania w komunii Ludu Bożego potrzebujemy poznania jak Bóg działa w zwyczajny sposób w historii. Słowo Boże objawia nam Boga, który przewodzi pokornie, stopniowo, wzywając, prosząc, idąc wraz z nami. Rozeznawanie jest odpowiedzią w szukaniu i znajdywaniu sposobu działania Bożego w każdym czasie.

Droga synodalna pragnie odnowić radykalne doświadczenie tej komunii Boga ze swym Ludem w kluczu Przymierza, jako przynależności („Wszystko, co PAN powiedział, uczynimy”, Wj 19,8) i jako rodziny Jezusa, jako relacji: Moimi braćmi i siostrami są ci, którzy pełnia wole Ojca mojego, który jest w niebie (Mt 12, 46-50).

Rozeznawanie karmi obydwa wymiary komunii eklezjalnej.

Synodalność i demokracja #

Synodalność nie jest demokracją w znaczeniu liberalnych systemów politycznych Zachodu. Jest rzeczą absolutnie niezbędną aby mieć dobre zrozumienie tego jak podejmowane są decyzje synodalne. Jest to kwestia, która wymaga wyjaśnienia u początku procesu rozważań i refleksji.  Słuchanie rozumie się i chce być powszechne lecz styl liberalnych demokracji (większość ma ostanie słowo) nie służy rozeznawaniu duchów ani budowaniu Ludu Bożego. Nie może rozeznawanie zredukować się do gry sił, mniejszości i większości (zob. historię Zuzanny i rolę Daniela w Dan 13).

Przeciwnie, jest  rzeczą bardzo ważną by przypomnieć, że kiedy mówimy o drodze synodalnej w kontekście wspólnego rozeznawania duchów, należy zdefiniować granice, wewnątrz których realizuje się rozeznawanie chronione przed grupami nacisku. Podstawową sprawą jest  zapewnienie warunków dla postawy otwarcia w wierze i wolności, o których mówiliśmy na początku. Jeśli tak jest, wówczas rozeznanie  zasila i informuje wspólnotę wierzących; wspólnota wierzących ze swej strony poprzez świadomy udział czyni rozeznanie możliwym i owocnym. Proces ten staje się darem, który przemienia każdego wierzącego w jego doświadczeniu wierności Bogu.

Tak jak duchowość ignacjańska może wnosić wkład w tę drogę synodalna Kościoła, tak również uważamy, że wszystkie charyzmaty i dary duchowe, które Bóg wzbudził poprzez wieki, dochodzą do pełni dojrzałości gdy oddają się na wzajemną służbę z całym swoim pięknem u wyjątkowością. Każdy charyzmat wnosi swój wkład, bez żadnych konfrontacyjnych porównań z ideologiami i strukturami.

Zakończmy to rozważanie fragmentem z Ewangelii Łk 22, który przypomina abyście nie tak postępowali (Łk 22, 26) jak między tymi, którzy panują. Lud Boży, który rozeznaje uczy się i prosi o styl rządzenia, na bazie służby a nie dominacji możnych nad pozostałymi.  Wy zaś nie tak macie postępować (Łk 22, 25-27).

 

s. Jolanta Kafka RMI, Przełożona Generalna i Przewodnicząca UISG

o. Arturo Sosa SJ, Przełożony Generalny i Przewodniczący USG

 

Odnośniki:

Biuletyn Sekretariatu Synodu Biskupów:  #newsletter n.10 – 12/2021

ĆD: św. Ignacy Loyola,  Ćwiczenie duchowne, Kraków 2002.

EG: Adhortacja apostolska Evangelii gaudium, 24.11.2013.

Tłumaczenie z włoskiego/ang./hiszp..: Grzegorz Dobroczyński SJ

 

Duchowość ignacjańska. Rozeznawanie i synodalność 

Zajrzyj również na nasze forum wymiany doświadczeń

Jeżeli nadal szukasz informacji i nie znalazłaś/eś jej w naszej bazie dokumentów zajrzyj również do naszego forum - możesz tam zadać pytanie tym, którzy mają większe doświadczenie w organizacji spotkań synodalnych.

Jak przydatny był ten dokument?
Podziel się tym dokumentem!
  • Facebook
  • Twitter
  • LinkedIn
  • Pinterest
Widzisz błąd? Chciałbyś podzielić się innym dokumentem/materiałem, którego nie ma na tej stronie? Napisz do nas!

Napisz do nas!

Updated on 30 grudnia, 2021
O tym jak mówić, by spotkać – Archidiecezja PoznańskaMam w sercu wiele pragnień i oczekiwań – prof. Aleksander Bańka

Powered by BetterDocs

Dodaj komentarz Anuluj pisanie odpowiedzi

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *

Spis treści:
  • Duchowość ignacjańska. Rozeznawanie i synodalność - Wstęp
  • Treść artykułu
  • Wprowadzenie
  • Część pierwsza: klucze rozeznawania duchów w sensie ogólnym
    • Pierwszy klucz: Bóg się komunikuje.
    • Drugi klucz: Integralne życie duchowe
    • Trzeci klucz: Podmiot i temat.
    • Rozeznawanie duchów
  • Część druga: duchowość synodalna
    • Poznawanie jak Bóg działa w historii
    • Synodalność i demokracja
Synod 2021-2023

Materiały i informacje dotyczące Synodu

  • Regulamin i polityka prywatności

All rights reserved